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关于艺术,各人的见地不完全相同。于我而言,出生在素有“我国诗画之乡”美誉的浙江浦江,从小遭到这儿乡风的熏陶,天然对诗和画多一些偏心。这诗和画并非日子的奢侈品,而是人们对美好日子寻求的一种心境反映。你眼中有诗,日子处处有诗意;你心中有画,日子不时都在画中。
艺术便是日子,日子便是艺术。我谈艺术,其实谈的是日子,是人生。我很幸亏,冥冥傍边,好像有一只命运的巨手,在牵引着我往艺术的道路上走。从广义上来说,新闻出版作业也是艺术,报刊的版面言语,文章标题的字号巨细,图书的封面设计、装帧风格,无一不跟艺术相关。我从事新闻出版作业30余年,从未中止过关于文学艺术和我国画艺术的探求。
我长时刻从事报纸作业,对纸媒有一种与生俱来的情感。18岁那年,我作业的第一站是浦江县安全乡政府,那时候我简直把全部的业余时刻都用来写新闻报道,白日抽空就骑着自行车走村串巷采访,晚上无一例外地挑灯夜战,伏案写稿。我成了《金华日报》和《浙江日报》的活跃通讯员,简直每天都有新闻著作宣布,产量比专职记者还高。
乡政府邮递员骑着绿色邮政自行车,一进乡政府大院的门,便扯开嗓子喊:“吴重生,有你的稿酬单!”那时候报纸宣布文章开稿酬很及时,并且都采纳邮政汇款的方法。由于三天两头有稿酬单,有时候乃至一天收到好几张稿酬单以及几封装着样报的信,弄得跑乡政府这个片区的邮递员戏称成了我的“专职邮递员”。他后来调到县城,仍然与我保持联系,我常常借进城之机去看他。由于送到一个县的报纸,都是在县城邮局分发,他带我直接进分报房找当天的《浙江日报》《农人日报》《我国青年报》《乡村信息报》等,为的是让我先睹为快。
“上面千条线,下面一根针。”说乡政府是“社会大学”,是非常恰当的。我有幸一出校门,就进了“社会大学”。在这个“社会大学”一待便是6年。20世纪80年代的乡村,城镇化浪潮没有来袭。乡村里的日子尽管俭朴,但人气旺,环境好。我的第一个正式职务是乡文明员,没想到从此就跟“文明”结了缘,假使没文明,怎样当好这个“员”呢?所以就一边作业,一边参与高等教育自学考试,愣是把学历给提升了上去。我深知,学历不等于才能,文明文明,便是以文明之。离开了“文”,“化”将无所依。我制订了严厉的阅览和写作方案,决计在“文”字上下功夫,做一个当之无愧的“文明员”。
时刻过得很快,金华日报社招聘记者,我被录用了,所以完毕了“文明员”的生计,改行当了一名记者。说是改行,其实干的仍是与文明相关的活。
文明和艺术的联系是什么?从“文明员”到“艺术家”,是否有一条隐秘的通道?文明和艺术是水融的,文明是艺术的根基,艺术是文明的产品。艺术所体现的内容和风格,往往能够对文明发生某些特定的程度的影响。文明的传承是需求艺术的支撑和体现的。艺术是文明的体现形式和推进力气,文明则是艺术的根基和高地。
咱们任何一个人都在日子之中。日子和艺术的联系是什么?日子即艺术。这个定论乃是由陶行知先生“日子即教育”这个闻名的结论推演而来。
日子即艺术是指把日子自身当作一种艺术来看待。日子中的全部事物都能够给咱们艺术的享用。譬如说农人在割稻子时,能够感触成排金黄的稻浪之美;工人在厂区劳动,能够感遭到棱角清楚的机械之美。假设你是一名邮递员,那么在骑着单车穿过树影斑斓的人行道时,尽可赏识一日千里的城市风景。因而,日子并不短少美,而是短少发现美的眼睛。这普罗群众眼中的“美”,便是艺术。
我从小日子在浙江浦江乡村,插过秧,割过稻,放过牛,养过鸭,种过花,砍过柴。长大今后才发现,这些耕耘活动,是一种名贵的精神财富。它既培养了咱们这一代人吃苦耐劳的品性,又培养了咱们与日子无缝对接的最朴素的审美观。将这部书取名为《重生谈艺》,是由于在我的眼里,日子处处有艺术,人人皆需求用艺术素质来饱满自己的人生。
《重生谈艺》谈的是我的日子观、艺术观和教育观。柴米油盐家长里短是日子,“风乎舞雩,咏而归”也是日子;3岁孩提的涂鸦是艺术,交响乐、芭蕾舞和歌剧也是艺术。互联网年代和数码年代的降临,给亲子联系和家长教育带来了史无前例的改动,关于视艺术为“象牙塔”产品的人来说,我期望自己所谈的日子和艺术给他们带去泥土的芳香。
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